Música indígena, Artesanías/Arte Popular: Recobrando la identidad

Es difícil encontrar dos eventos que instalen en la escena “oficial”, la marginalidad de las expresiones artísticas denominadas por la hegemonía decimonónica, “formas folklóricas”, cuya valoración ha devenido luego de la consolidación de las naciones- estados, que una vez instaurado, - gracias al principio de la intolerancia cultural de occidente durante el siglo XIX y XX -. Nos permitan hoy asistir al rescate de lo tradicional. Figura patrimonial o mejor dicho matrimonial, donde la música indígena es salvada del exterminio en pos de la comprensión de nuestra identidad. Frente a este gesto la SCD ha dado un gran paso, hace ya algunos años con el concurso Musica desde este lado del sur , concurso que invita a revisar las formas extintas o no de la música indígena, no tan solo con artistas provenientes de las distintas etnias sobrevivientes, sino con músicos que resemantizan los ritmos y armonías como parte del soporte de su identidad artística.

Periódico de Tela es un conjunto de arpilleras que se encuentran exhibiéndose hoy hasta Diciembre en una de las salas del Museo de la Solidaridad Salvador Allende. El conjunto de arpilleras fueron elaboradas entre 1973 y 1990, y relatan los acontecimientos políticos y sociales sufridos en Chile, desde el Golpe hasta la llegada de la democracia. Esta labor que fue dirigida, concebida y organizado por Isabel Margarita Morel, de acuerdo al catalogo y las palabras inaugurales. Tras esta exhibición hay dos elementos que son importantes de consignar, primero que estas se encuentran ocupando un espacio destinado al arte Moderno, con ello se desplaza el gesto de la costura femenina, que ocupo un espacio intimo a un espacio público y culto, gran salto que es posible por la condición postmoderna de inclusión de discursos, no obstante esta señal se contrapone, en las palabras de quien abiertamente señala, que dirigió su trabajo y labor. Me molesta este caudillaje que le resta autonomía a las arpilleristas, pues me recuerda el paternalismo del “buen salvaje”, situación que encubre la operación hegemónica de la cultura oficial.

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